بين خيوط النايلون المتشابكة، وإيقاع يديه اللتين اعتادتا الحركة بدقة وصبر، يجلس صانع "الليخ" الإماراتي محمد سعيد الزعابي، البالغ من العمر 77 عاماً، في سوق الواجهة البحرية بدبي، خلال افتتاح موسم الصيد، منشغلاً بحياكة الشباك المعروفة محلياً باسم «الليخ».لا يبدو الأمر بالنسبة إليه مجرد عمل يدوي يمارسه لكسب الرزق، بل حكاية عمر طويلة نسجت خيوطها على إيقاع البحر، وارتبطت تفاصيلها بذاكرة الأجداد ومواسم الصيد ورزق البحر.<h2>صبر وخبرة</h2>منذ سنوات طويلة، اعتاد الزعابي التعامل مع خيوط الشباك كما يتعامل البحار مع أمواج البحر، بصبر وخبرة ومعرفة لا تكتسبها الكتب، وإنما تصقلها الممارسة وتراكم التجارب. وبيدين تعرفان أسرار هذه الحرفة، يمرر الخيوط ويعقدها، لتتشكل تدريجياً شبكة متماسكة، يدرك جيداً أن جودة صناعتها قد تصنع الفارق في رحلة الصيد.ويقول الزعابي لـ«البيان» إن حياكة الليخ من الحرف البحرية الأصيلة التي ارتبطت بحياة الصياد الإماراتي قديماً، إذ لم تكن رحلات الصيد لتكتمل من دون شباك متينة يصنعها أصحاب خبرة يعرفون طبيعة البحر وأنواع الأسماك وطرق اصطيادها.ويوضح أن صناعة الشبكة ليست مجرد تشابك للخيوط، بل تحتاج إلى دقة في تحديد مقاس العيون، واختيار الخيوط المناسبة، ومراعاة نوع السمك المراد اصطياده وطبيعة المنطقة البحرية.<h2>شباك هائمة</h2>ويشرح الزعابي أن «الليخ» هو الاسم الذي يطلق على شباك الصيد، وتختلف أنواعه وأحجامه بحسب طريقة الاستخدام ونوع الأسماك المستهدفة، فمنها الشباك الخيشومية التي تعلق الأسماك فيها من خياشيمها، ومنها الشباك الهائمة التي تترك في الماء لتتحرك مع التيارات البحرية، والشباك الدائرية التي تحيط بالأسماك، فضلاً عن الشباك القاعية الثابتة التي توضع في قاع البحر وتستخدم في المناطق الصخرية والمرجانية.ويشير إلى أن لكل نوع من هذه الشباك مواصفات خاصة، سواء من حيث حجم الفتحات أو سماكة الخيوط أو طريقة تثبيتها، فالصياد المتمرس يعرف أن اختيار الشبكة المناسبة يرتبط بموسم الصيد ونوع السمك والمكان الذي ينوي الإبحار إليه.<h2>دقة وتركيز</h2>أما عملية الحياكة، فتبدأ باختيار الخيوط المناسبة، ثم استخدام أداة تقليدية تعرف باسم «البرية»، وهي قطعة تستخدم في تمرير الخيط وتشكيل عيون الشبكة ونسجها بصورة متناسقة، وتحتاج هذه العملية إلى تركيز ودقة كبيرين، خصوصاً عندما تكون الشبكة كبيرة الحجم، إذ ينبغي أن تتساوى فتحاتها وتتماسك عقدها حتى تتحمل قوة الماء وحركة الأسماك.ولا تنتهي مهمة صانع الليخ عند إتمام حياكة الشبكة، بل تمتد إلى إصلاحها وصيانتها، إذ تتعرض خيوطها للتمزق خلال رحلات الصيد، ما يستدعي إعادة نسج الأجزاء التالفة والمحافظة على تماسكها، لتعود صالحة للاستخدام من جديد.<h2>ذاكرة ثقافية</h2>وبالنسبة إلى الزعابي، فإن قيمة هذه الحرفة لا تقاس بما تنتجه من شباك فحسب، وإنما بما تختزنه من ذاكرة اجتماعية وثقافية، فقد كانت مهنة حياكة الليخ جزءاً أساسياً من منظومة العمل البحري في الإمارات، وارتبطت بمهن أخرى مثل صناعة القوارب وصيانة معدات الصيد وتجهيز مستلزمات الرحلات البحرية.وكان الصياد قديماً يعتمد على خبرة صانع الشباك بقدر اعتماده على خبرته في البحر، فالشبكة المتقنة تعني فرصة أفضل للعودة بصيد وفير، كما أن إصلاحها في الوقت المناسب يجنب الصياد خسارة أدوات عمله.<h2>خبرة</h2>ويؤكد أن هذه الحرفة تتطلب نفساً طويلاً ووقتاً وجهداً، فحياكة شبكة كبيرة قد تستغرق أسابيع، تبعاً لطولها وحجمها ودقة العمل المطلوب فيها، وهو ما يجعل إتقانها مرتبطاً بالخبرة والممارسة المتواصلة.ويرى الزعابي أن الحفاظ على حياكة الليخ لا يعني التمسك بأداة قديمة فحسب، بل صون جانب مهم من تاريخ المجتمع الإماراتي، حين كان البحر مصدراً للرزق، ومدرسة يتعلم فيها الأبناء الصبر والاعتماد على النفس والتعاون.فخلف كل شبكة حكاية صياد، وخلف كل عقدة خبرة جيل، وخلف كل رحلة بحرية تراث يستحق أن ينتقل إلى الأبناء والأحفاد.وبينما يواصل الزعابي حياكة خيوطه، تبدو كل شبكة جديدة امتداداً لحكاية لم تنتهِ بعد؛ حكاية رجل أمضى سنوات عمره قريباً من البحر، ولا يزال يرى في كل عقدة ينسجها أمانة تحفظ ذاكرة الآباء والأجداد، وتبقي مهنة الليخ حاضرة في وجدان الأجيال، مهما تبدلت أدوات الصيد وتطورت تقنياته.

محمد سعيد الزعابي 77 عاما في حراسة حرفة "الليخ"

للتراث حضور لا يغيب في يوميات دولة الإمارات، ولمفرداته مكانة خاصة في قلب وعقل كل إماراتي، فكان الحفاظ على منظومة القيم الأصيلة والهوية الوطنية حجر الأساس في استراتيجية بناء الدولة تجسيداً لمقولة المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه: «من ليس له ماضٍ ليس له حاضر ولا مستقبل».
ويترجم شعار «موروثنا»، الذي تحمله النسخة الثالثة من حملة «أجمل شتاء في العالم»، قصة الوفاء لتقاليد وقيم الآباء والأجداد، ويخلد أنماط الحياة، التي عاشها الأجداد منذ القدم وهم يسعون في دروب الرزق، وقد أصبحت جزءاً لا يتجزأ من هويتنا الوطنية.
وتحظى الحرف والمهن التراثية التقليدية باهتمام بالغ في الإمارات، وقد أصبح الحفاظ عليها وتعريف الأجيال الجديدة بها عملاً مؤسسياً راسخاً عماده التخطيط بعيد المدى، وإعداد الكفاءات الوطنية المؤهلة، وتزويدها بكل ما يلزم لإبقاء هذه المهن على قيد الحياة، والترويج لها على أوسع نطاق، لما تمثله من قيمة كبرى في ثقافة وذاكرة أهل الإمارات.
وتعد قائمة الحرف التقليدية والتاريخية الإماراتية طويلة، حيث تضم أنواعاً متعددة، تتنوع بين بيئات البحر والصحراء والجبال والواحات.
وشكلت جميعها لوحة إنسانية ثقافية غنية، أبرز ملامحها فن التأقلم مع المكان والظروف المناخية، وقهر الصعاب، والتمسك بالهوية الوطنية والتاريخ العريق والحضارة الإنسانية لشعب عرف بكرامة العيش، والبناء على أمجاد الأولين لبناء الحاضر الجميل، واستشراف المستقبل الواعد.
ذاكرة وطن
عشرات الحرف التقليدية ما زالت حية في المجتمع الإماراتي، وتستأثر بالأضواء في المهرجانات والمناسبات الوطنية، التي تستقطب ممارسين مهرة في صناعة السيوف والخناجر، والتلي، والحبال، وتجريد الخوص، وغزل الصوف، وقرض البراقع، والنجارة وصنع اليازرة، والقراقير، والسفافة، والسفن، والعطور، والسدو، والدخون، والحلوى، والأطباق الشعبية وغيرها الكثير.
صنع الحرفيون المهرة في مدن الإمارات السيوف والخناجر والأدوات المنزلية النحاسية، وأبدع سكان المناطق الجبلية في صناعة الفخار وبناء المنازل الحجرية الحصينة، وحفر الآبار والبرك.
أصالة متوارثة
انتشرت صناعة «المالح» على سواحل الإمارات، وخاصة في المنطقة الشرقية، وهي طريقة تقليدية كانت تنشط في فصل الصيف لحفظ الأسماك لأطول فترة ممكنة، وما زالت هذه المنتجات تحظى بإقبال كبير حتى وقتنا الحالي.
وبرع سكان السواحل في بناء السفن الكبيرة مثل «البومة»، والمراكب الخشبية الصغيرة وأدوات صيد الأسماك، مثل «القرقور»، الذي يعد من أقدم أدوات الصيد في الإمارات، وكان يصنع من سعف النخيل قبل الاتجاه لاحقاً نحو استخدام الأسلاك المعدنية، كما برعوا في صناعة شباك «الليخ» من خيوط القطن أو النايلون.
ولأهل الإمارات علاقة خاصة مع شجرة النخيل، وقد أبدعوا في الاستفادة من كل ما تجود به، من ثمار وجذوع وألياف وجريد وسعف، فصنعوا من الجذوع أعمدة للخيام ولبناء المنازل القديمة، ومن الجريد أسرة للنوم ومقاعد وأقفاصاً للطيور.
وفي المناطق التي يكثر فيها النخيل انتشرت مهنة «السفافة»، وهي واحدة من الأشغال اليدوية، التي كانت تزاولها المرأة الإماراتية قديماً، وهي نسج خوص النخل.
وتبدأ العملية بتنظيف الخوص ثم يتم تشريحه، ويصبغ بألوان حسب الطلب قبل نقعه بالماء ليصبح ليناً، وبعد ذلك تجدل النسوة من هذا الخوص جدائل، تشبك مع بعضها بعضاً، وتشذب بقص الزوائد منها لتصبح «سُفَّة» جاهزة لتصنيع أدوات منزلية لا غنى عنها مثل السلة والمهفَّة والمِشَبّ والْجراب والحصير وغيرها.
واشتهر سكان المناطق الزراعية في الإمارات بالبراعة في المهن والصناعات الخاصة بالحصول على الماء وأدوات الري، ومن أهمها «اليازرة».
كما اهتم سكان المناطق الزراعية بصناعة الدبس من التمور، لاستخدامه في إنتاج الحلويات والمأكولات الشعبية.
أنامل من ذهب
تحظى حرفة «السدو» بأهمية بالغة في تراث دولة الإمارات، وقد تمكنت الدولة من إدراجها في العام 2011 في قائمة «اليونيسكو» للتراث الثقافي غير المادي للبشرية، التي تحتاج إلى صون عاجل.
وبرعت النساء قديماً، خصوصاً في البادية في حرفة «السدو» وغزل الصوف، وأبدعت أناملهن الذهبية أشكالاً بديعة زينت بيوت الشعر، وما زالت تلك الإبداعات حاضرة رغم انتشار المنتجات المقلدة. ويعتبر «السدو» أحد أنواع النسيج البدوي التقليدي، وغالباً ما يستخدم وبر الإبل أو شعر الماعز وصوف الغنم لحياكته.
وتعتبر «التلي» حرفة من الحرف التراثية الشهيرة، ومن أعرق فنون التطريز في دولة الإمارات، وهي عبارة عن خيوط الحرير والخوصة المعدنية، وتنسج على أداة تسمى «كاجوجة»، وهي مخدة على قاعدة حديدية، تثبت الخيوط عليها.
وكانت حرفة «التلي»، التي تم إدراجها على قائمة اليونيسكو للتراث الثقافي غير المادي، خلال نوفمبر الماضي لا تزال تستخدم في تزيين الملابس النسائية الإماراتية، وكانت تصنع باستخدام خيوط من الفضة والذهب.

الحرف التراثية في الإمارات  ذاكرة الأرض وقصة الوفاء للماضي

target6546274624304858323.jpg

للتراث حضور لا يغيب في يوميات دولة الإمارات، ولمفرداته مكانة خاصة في قلب وعقل كل إماراتي

صناعة «الليخ» حرفة تراثية بحرية قديمة، مارسها الآباء والأجداد خلال مواسم صيد الأسماك، وتزدهر هذه الحرفة عند أهل البحر خلال بعض المناسبات، خاصة بعد العودة من الغوص الكبير.

حرفة تراثية

target3508961523336127063.jpg

صناعة «الليخ» حرفة تراثية بحرية قديمة، مارسها الآباء والأجداد خلال مواسم صيد الأسماك

ينطلق ملتقى الشارقة للحرف التقليدية في دورته 12 تحت شعار «حرف شارقية».
وكشف المؤتمر الصحفي الذي أقيم بالأمس بمعهد الشارقة للتراث، عن تفاصيل الملتقى الذي يوثق رحلة الآباء والأجداد.
والذي يستمر يومي 4 و5 من شهر فبراير المقبل بمركز الجواهر للمؤتمرات والمناسبات، برعاية ودعم صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، ويحتفي الملتقى بالحرف التراثية اتساقاً مع إدراج الشارقة «مدينة مبدعة» في مجال الحرف والفنون الشعبية ضمن شبكة اليونسكو للمدن المبدعة.
جماليات
يأتي ذلك من خلال برنامج ثقافي متكامل يبرز جماليات الحرف الشارقية وأهميتها وعراقتها وتنوّعها، موزّعاً على بيئات تراثية بحرفها التقليدية، ومنها الجلافة، صناعة المالح.
فلق المحار، صناعة القراقير، صناعة الليخ في البيئة الساحلية، حرفة السدو، غزل الصوف، صناعة الزربول، السقى، الصقار، المقهوي في البيئة الصحراوية، ويعتبر الملتقى تقليداً تراثياً وحاضناً أميناً للتراث الحرفيّ في الإمارات، فبعد ظهور النفط واجهت الصناعاتُ والحِرفُ التقليديةُ عقباتٍ وتحدياتٍ.
خط عربي
وعلى هامش الملتقى تحدث الدكتور عبد العزيز المسلم رئيس اللجنة العليا المنظمة لملتقى الشارقة للحرف اليدوية، عن شعار الملتقى، وهو «حرف شارقية».
وقال: سبب التسمية هو تميز وتعدد الشارقة بالحرف، وعلى الرغم من وجود حرف معينة في كل الإمارات، فإن الشارقة هي الأكثر تنوعاً.
حيث كانت هناك حرفة الخط العربي، والذي تم ذكره في عدة إصدارات عن الشارقة، وكان الشيخ سلطان بن صقر والشاعر راشد بن طناف طالبين عند أحمد بوسنيدة يدرسان الخط العربي، إضافة لوجود حرفة البشوت الشارقية المتميزة وحرفة السدو، وهناك عائلة «النساي» في الشارقة التي كانت تمتهن حرفة النسيج، وكان لقب العائلة نسبة إلى الحرفة التي كانوا يزاولونها.
بيئة ساحلية 
وأكدت خلود الهاجري المنسق العام لملتقى الشارقة للحرف التقليدية في حديثها لـ«البيان»: سيكون هناك من كل بيئة خمس حرف، وهناك حرف حية، ومعرضان: معرض السفافة ومعرض النسيج والحياكة، وأخيراً المعارض المرافقة للبيئات، وهي: البيئة الصحراوية، والبيئة الساحلية، كما سيتم استخدام جهاز الهولوغرام لعرض بعض الأدوات الخاصة بالحرف بطريقة عصرية لتسهيل المعلومات.

معهد الشارقة للتراث يكشف تفاصيل الدورة الـ 12 من ملتقى الشارقة للحرف الـتقليدية

target686759585876851486.jpg

ينطلق ملتقى الشارقة للحرف التقليدية في دورته 12 تحت شعار «حرف شارقية».

أصدرت وزارة التغير المناخي والبيئة قرارا وزاريا رقم "468" لسنة 2019 بشأن تنظيم صيد الأسماك السطحية بواسطة الشباك بطريقة الحلاق "التحويط" وذلك في إطار جهودها لحماية الحياة البرية وتعزيز مخزون الثروات المائية الحية وتحقيق استدامة التنوع البيولوجي في الدولة.
وبموجب المادة الأولى للقرار يسمح للصيادين المرخصين من الوزارة والذين تم قيد قواربهم في السجل العام بالوزارة تحت نوع "طراد" صيد الأسماك السطحية باستخدام الشباك بطريقة الحلاق "التحويط".
وحدد القرار في مادته الثانية فترة السماح بصيد الأسماك السطحية بهذه الطريقة خلال الفترة من 1 نوفمبر وحتى 30 أبريل من العام الذي يليه.
وقالت حليمة الجسمي رئيسة قسم الثروة السمكية في وزارة التغير المناخي والبيئة.. إن القرار يأتي في اطار حرص الوزارة على تحقيق أهدافها الاستراتيجية فيما يتعلق باستدامة النظم الطبيعية وتعزيز مخزون الثروات المائية الحية واستدامة الإنتاج المحلي، ويهدف إلى تنظيم صيد الأسماك السطحية بواسطة شباك الصيد بالحلاق "التحويط" وإعطاء فرصة لنمو الأسماك السطحية المستهدف صيدها بهذه الطريقة كالخباط والقباب لتصل الى أحجام يستفاد من قيمتها السوقية والغذائية بما يعود بالنفع على المستهلكين كقيمة غذائية وتعزيز الاستفادة المالية للصيادين من مهنة الصيد لتعويض نفقاتهم التشغيلية لرحلات الصيد وتكاليفهم لمعدات وأدوات الصيد.
وحددت المادة الثانية من القرار مواصفات الشباك المستخدمة في الصيد بحسب المنطقة التي سيتم الصيد فيها، فبالنسبة للساحل الممتد من إمارة دبي وحتى إمارة رأس الخيمة يجب ألا يزيد طول الشباك "الليخ" عن 1100 متر بالنسبة للعدة الواحدة المتصلة أو العدتين المنفصلتين معا، وألا يزيد عرضها عن 20 مترا بحيث لا تلامس قاع البحر، وأن تكون فتحاتها متناسبة مع نوعية الأسماك المستهدف صيدها، فبالنسبة لأسماك القرفا لا تقل فتحات الشباك عن 2 بوصة "5.1 سنتيمترات" على أن لا تقل سماكة خيوط الشبك عن الخيط 6، وبالنسبة للأسماك السطحية الأخرى يجب أن تكون الفتحات من 3.7 إلى 5.2 بوصات "9.4 إلى 13.2 سنتيميترا" على أن لا تقل سماكة الخيوط المستخدمة عن الخيط 9.
وبالنسبة لمنطقة الصيد في الساحل الشرقي للدولة، يجب ألا يزيد طول الشبك عن 1100 متر، وألا يزيد عرضها عن 28 مترا، فيما تتطابق مواصفات فتحات الشبك بالنسبة لأسماك القرفا والأسماك السطحية الأخرى مع موصفات منطقة الصيد الأولى.
وألزم القرار في مادته الثالثة جميع الصيادين أن تكون سماكة خيط الشبك واحدة لكل عدة، وأن يتم ربط أحد أطراف الشبك بالقارب، مع وضع علامة ضوئية على الطرف الآخر من الشبك، وأن تكون قطع الفلين "الكرب" عائمة فوق سطح البحر وألا تزيد المسافة بين قطع الفلين عن 2 متر، وأن تحمل العدة رقم قارب الصيد ورمز الإمارة بما لا يقل عن علامة واحدة مرقمة لكل 10 أمتار في العدة الواحدة، وأن يتم ترقيم أول وآخر قطعة فلين في العدة الواحدة.
وحظر القرار في مادته الرابعة استخدام الشباك المصنوعة من مادة النايلون، أو الشباك أحادية أو ثنائيـة أو ثلاثيـة الخيط أو متعددة الأهداب في الخيط الواحد وشـباك النايلون متعددة الطبقات.
وحظر رمي الشباك التالفة والأسماك الفاسدة في البحر أو على الشاطئ، ملزما الصيادين بضرورة التخلص منها في الأماكن المخصصة لذلك، كما حظر تركيب وحمل أكثر من رافعة بحرية "ونش" على قوارب الصيد المرخص لها الصيد بواسطة الشباك، وحظر إغلاق الشبك من الأسفل أثناء صيد الأسماك السطحية بطريقـة الحلاق "التحويط".
كما شملت المحظورات ربط شباك أكثر من قارب مع بعضها البعض أثناء الصيد، واستخدام الشباك بطريقة التدريس "المنصب القاعي - السنيحة" في الصيد، واستخدامها بطريقة المد الثابت "المد الغافي" في الصيد، واستخدام الحبل المطلي بالرصاص بكافة أنواع شباك الصيد، واستخدام الأضواء الموصلة بمولدات كهربائية أو بطاريات موجهة على سطح البحر لتجميع وصيد الأسماك.
ومنعت المادة الرابعة من القرار الصيد بواسطة الشباك بصورة دائمة في مناطق المحميات الطبيعية أو الاصطناعية البحرية، ومناطق المياه الداخلية مثل البحيرات الطبيعية أو الاصطناعية والخيران سواء الطبيعية أو التي تم توسيعها وتعميقها، والمناطق التي تقع ضمن "3" ميل بحري عن المناطق العسكرية، والمناطق التي تقع ضمن "3" ميل بحري عن الجزر البحرية، والمناطق التي تقع ضمن مسافة "500" متر خارج حدود المناطق البترولية الصناعية المحددة على الخرائط البحرية "منطقة السلامة للحقول البترولية البحرية"، والمناطق التي تقع ضمن مسافة "3" ميل بحري عن المنشآت الحيوية ومحطات الطاقة وتحلية المياه على الساحل، والمناطق المحددة من السلطات المختصة للصيد بالقراقير، وخارج المياه الإقليمية ومياه المنطقة الاقتصادية الخالصة للدولة، ومياه الصيد التابعة لإمارة أبوظبي.
وألزم القرار الصيادين بضرورة المرور على نقاط التسجيل والتفتيش التابعة لجهاز حماية المنشآت الحيوية والسواحل في موانئ الصيد المختلفة لدى خروجهم أو عودتهم من رحلة الصيد، وتسجيل ميناء الصيد التابع له الصياد لدى مراكز جهاز حماية المنشآت الحيوية والسواحل الموجودة في الميناء نفسه وإبلاغ المركز بأي تعديل يطرأ بتغيير ميناء الصيد، والتقيد بالمسافات المحددة بموجب التشريعات الإتحادية والمحلية بشأن الابتعاد عن الجزر الطبيعية والمنشآت البترولية أثناء ممارسة حرفة الصيد البحري، واتباع التعليمات الأمنية بشأن الإبحار للصيد، والتقيد بالقرارات والتعاميم التي تصدرها السلطات المختصة في كل إمارة فيما يتعلق بتنظيم حرفة الصيد البحري في حال رغبته بالصيد في المياه التابعة لهذه الإمارة بما لا يتعارض مع القوانين والقرارات الاتحادية.

بموجب قرار وزاري يبدأ من 1 نوفمبر ويستمر حتى 30 أبريل

الإمارات تسمح بصيد الأسماك السطحية بواسطة التحويط

أصدرت وزارة التغير المناخي والبيئة قرارا وزاريا رقم "468" لسنة 2019 بشأن تنظيم صيد الأسماك السطحية بواسطة الشباك بطريقة الحلاق "التحويط" وذلك في إطار جهودها لحماية الحياة البرية وتعزيز مخزون الثروات المائية الحية وتحقيق استدامة التنوع البيولوجي في الدولة.

يلتقط عبد الله بن ربيع مفردات الحياة في الإمارات، متشبثاً بالأشياء في مسافاتها الأكثر حضوراً في ماضي الزمان، حيث الأصالة والوفاء لكل ما رفد الشعب الإماراتي بالحياة، عبر الدهور والأجيال.
«البيان» تقدم هذه المساحة ليحكي بعدسته عفوية وتفاصيل ووجوه تلك الخصوصية الفولكلورية، لإبقائها حية في ذاكرتنا، صوناً لميراثنا التليد الذي نستمد منه الطاقة الملهمة نحو المستقبل.
 
«القبة»، أو المطرقة، إحدى أدوات الصيادين، وهي تستخدم لطراقة الشباك الجديدة، وهي حرفة حياكة الشباك اليدوية أو ما يعرف بلهجة أهل البحر بـ«الطراقة»، وهي التي كانت في السابق من الحرف التقليدية الأساسية لأهل البحر، خصوصاً صيادي الأسماك بالضغوة، غير أنها لم تعد رائجة هذه الأيام، مع غلبة مظاهر الحياة العصرية، وتراجع الحاجة إليها. ومع ذلك، فهي تحتفظ بقيمتها التراثية، ولدى هواة البحر.
ومن المعروف أن لكل مطرقة حجماً مختلفاً عن الآخر، يتناسب مع حجم فتحات الشباك التي تسمى عيون الشباك. وهي تنقسم إلى فتحات صغيرة ومتوسطة وكبيرة، على حجم الأسماك المراد اصطيادها، ما كان له تأثير في الشباك نفسها وتنوعها، حيث إن هناك ثلاثة أنواع من الشباك، هي: شبك البرية ويطلق عليه «أليل»، وشبك القباب ويعرف بـ«الوغاية»، والنوع الثالث شبك الأسماك الأخرى مثل القرفة، وهناك أنواع أخرى من الشباك وهو ما يعرف بـ«الليخ»، الذي ينقسم بدوره إلى ثلاثة أنواع، الليخ ذي العيون الكبيرة وخاص بصيد الأسماك الكبيرة، وليخ لقباب والكنعد، والثالث لصيد الأسماك الصغيرة.
تصنع المطرقة من خشب الساي، أي الساج، هو جنس من النباتات يتبع الفصيلة الشفوية من رتبة، وهو نوع من الشجر الاستوائي ذو أخشاب صلبة، ينمو في جنوب وجنوب شرق قارة آسيا خاصة الهند، وإندونيسيا، وماليزيا، وبورما، لكن تتم زراعته في بلدان عديدة في أفريقيا وجزر الكاريبي.
وتصنع المطرقة، كذلك، من خشب السدر، وموطن شجرته جزيرة العرب وبلاد الشام، كما تصنع أيضاً من خشب السمر، وهو نوع نباتي شجري ينمو في كل مناطق الوطن العربي إضافة إلى معظم مناطق شرق إفريقيا.
يقوم على صناعة المطرقة النجارون الذين يطلَق عليهم محلياً اسم «القلافين». وكما كل قطعة من الأدوات التراثية المستخدمة في الحياة اليومية، فإن المطرقة تجمع عدة مجالات ومهن من الحياة والبيئة.

مسافات

«القبة».. أداة من عصر «طراقة» الشباك

1280

يلتقط عبد الله بن ربيع مفردات الحياة في الإمارات، متشبثاً بالأشياء في مسافاتها الأكثر حضوراً في ماضي الزمان، حيث الأصالة والوفاء لكل ما رفد الشعب الإماراتي بالحياة، عبر الدهور والأجيال.

ارتبطت مهنة صيد السمك في الإمارات بعدد من الحرف التقليدية اليدوية التي توفر دخلاً للعاملين فيها يُمكنهم من مواجهة ظروف الحياة القاسية، ومن ضمن هذه الحرف تأتي «روابة الليخ» المعنية بصيانة شباك الصيد وتجديدها، وتعد من الحرف الصامدة التي ما زالت محافظة على هويتها وموروثها التقليدي العريق.
عن تفاصيل هذه الحرفة، يؤكد ناصر حسن الكاس، رئيس جمعية ابن ماجد للفنون الشعبية والتجديف بإمارة رأس الخيمة، أن «الروابة»، وهي حرفة خياطة وحياكة شباك الصيد، ما زالت محافظة على حضورها في المجتمع الإماراتي، رغم ما يعيشه من حداثة وتطور، سواء في جانب استخدام الأدوات الحديثة، ودخول الأيدي الحرفية الوافدة على الصناعة. ويقول: «يعرف القائم على هذه الحرفة باسم (روابة) مهنته الأساسية إصلاح خيوط الليخ، والليخ هو عبارة عن نوع من الشباك ينصب في عرض البحر، حيث يقوم الصيادين بمد الأنير ثم بعد ذلك يتم رمي الشباك، ويظل الليخ في عرض البحر فترة من الزمن بعدها يتم رفعه وتخليص الأسماك المعلقة فيه ثم يعاد مرة أخرى إلى البحر ويترك فيه حتى يتسخ بالطحالب، وبعد ذلك يرفع للبر ويتم تنظيفه ثم يعاد بعد ذلك استخدامه في عرض البحر لصيد الأسماك مرة أخرى».
<img alt="" height="933" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3155659.jpg" width="700"/>
ويشير الكاس إلى أن الليخ له عدة طرق في النصب، حيث تُثبت في أطرافه العليا الكرب أو الفلين لكي يطفو على سطح الماء، وفي أطرافه السفلى ثقل يدعى «المسو». وقد يكون الليخ مستطيل الشكل أو دائرياً أو نصف دائري، ودائماً يتم اختيار وقت الجزر لنصب الليخ ويترك حتى يأتي المد «السجى» فتأتي الأسماك مع المد ومن ثم تعلق في الليخ، وتعتمد هذه الطريقة على خبرة الصيادين بأحوال البحر والأماكن المناسبة لكل ليخ. ويقول إن «الروابة» في تلك الأثناء يكون ملازماً للصيادين بهدف التأكد من سلامة الألياخ، وإصلاح الضرر إذا لزم الأمر، وعادة ما القائم على حرفة «الروابة» بنظام «الإكرامية».
حرفة متوارثة
سالم أحمد الحسومي آل علي بحار توارث مهنة «الروابة» أباً عن جد، وما زال يمارس هذه الحرفة ويُعلِّمها للأجيال الحالية، ويتحدث قائلاً: «تعد الروابة من المهن الأساسية في فترة الصيد، حيث كان الروابة يذهب في رحلات الصيد مع الصيادين، وكانت مهنته الأساسية صناعة وصيانة شباك الصيد، ومراقبة مدى صلاحيتها وفي حال تعرضت لأي ضرر، ويتميز الروابة بسرعته ودقته في خياطة الشباك بحيث لا يظهر الضرر، وفي سبيل المحافظة على صلاحية الشباك لأطول فترة ممكنة».
<img alt="" height="933" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3155658.jpg" width="777"/>
ويؤكد آل علي أن حرفة الروابة ما زالت قائمة ويوجد عليها إقبال في التعلم، حيث يعمل والده على تعليم فئة الشباب من خلال مشاركته في المعارض أساسيات هذه الحرفة، ويقول: «رغم دخول الآلة الحديثة وتطور نوع الشباك إلى النايلون، فإن حرفي الروابة ما زال يحتفظ بهوية هذه الحرفة وأساسياتها، حيث يعتمد على الطرق اليدوية والتقليدية في صيانة وتصليح ثقوب شباك الصيد».
 
أدوات الروابة
ويوضح علي عبد الله الظهوري (حرفي) أن حرفة «روابة الليخ» تتمثل في إصلاح شباك الصيد بعد تشققها من السمك الكبير والمقاوم، كالكعند والقباب، ويستخدم حرفي الروابة أدوات محدودة في صناعته، إذ تعتمد هذه الصناعة على المهارة اليدوية والتركيز والتحديق بحثاً عن أماكن الفتحات وعقدها بطريقة بسيطة. 
<img alt="" height="933" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3155660.jpg" width="699"/>
وعن الأدوات المستخدمة يتحدث الظهوري: «نستخدم نفس خيوط الليخ وعادة تكون من القطن أو النايلون المستورد من الهند، إضافة إلى الإبرة وتسمى باللهجة المحلية «إبريه» وكانت في السابق عبارة عن قطعة خشب مصنعه من سعف النخيل، إنما اليوم نستخدم «إبريه» من البلاستيك، ويعمل الحرفي على خياطة فتحات الشباك التالفة وتسمى «عين»، عن طريق خياطتها بعدة عقد لتعود من بعدها الشباك وكأنها جديدة».
ويشير الظهوري إلى أن صانع الشباك هو من يؤدي حــرفة «الروابة»، وتعد من الحرف البسيطة والسهلة، التي لا تحتاج لمجهود بدني، ويقول إن شباك الصيد في السابق كانت تصنع من حبال مصنوعة من سعف النخيل التي يعمل أهل البحر على «قلدها» لتكوين شباك الصيد، بينما اليوم شباك الصيد تعتمد على خيوط النايلون وحباله.

مهنة بحرية عريقة تأبى الاندثار

روابة الليخ.. حرفة أتقنها الأجداد  واستهوت الشباب

target8694362863319245564.jpg

ارتبطت مهنة صيد السمك في الإمارات بعدد من الحرف التقليدية اليدوية التي توفر دخلاً للعاملين فيها يُمكنهم من مواجهة ظروف الحياة القاسية، ومن ضمن هذه الحرف تأتي «روابة الليخ» المعنية بصيانة شباك الصيد وتجديدها.

الإثارة والتشويق، كانت أبرز عناوين الحلقة السابعة من بطولة فزاع لليولة، برنامج الميدان، التي أقيمت أول من أمس، في القرية العالمية بدبي، حيث فاجأ الشاعر محمد حامد المنهالي، جماهير الميدان، بأداء شلة إبداعية، عنوانها «هجن العاصفة»، وهي مهداة إلى سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم ولي عهد دبي، كما تفوق «اليويل» سعيد محمد هويدن الكتبي، على منافسه مبخوت العامري، رغم حصول العامري على 2500 صوت إضافي، إثر تميزه في صناعة السعفيات، ولكن الحظ لم يسعفه، لا سيما أن شعبية الكتبي أهلته ليكون ثاني المتأهلين إلى المربع الذهبي.
وقالت سعاد إبراهيم درويش مدير إدارة البطولات في مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث: تشهد مدرجات الميدان، على مدى حماس ودعم وتفاعل الجمهور مع هذا النوع من الرياضات التراثية المتأصلة في المجتمع، وهذا لا يزيدنا إلا إصراراً على مواصلة العمل لإعداد جيل محب لتراثه.
مستوى عالمي
وتابعت: نشكر أولياء الأمور كثيراً، لا سيما أنهم يحرصون على اصطحاب أطفالهم أسبوعياً للتدريب في القرية التراثية، وهذا بلا شك، يعزز دور البطولة في نشر الموروث الاجتماعي المحلي على المستويين المحلي والعالمي، ويسرنا الإعلان عن تلقي إدارة البطولات، طلبات لتعليم مجموعة من الطلبة والشبان من دول آسيوية، أصول «اليولة» وأساسياتها.
لوحات غنائية وشعرية
وقال المغني الشاب ناصر السعدي، لـ «البيان»: سعيد بالمشاركة للعام الرابع في بطولة فزاع لليولة- برنامج الميدان، وقد وقع اختياري على أغنيتين من صميم الفن الشعبي الإماراتي، الأولى بعنوان «معاناة اللقاء»، وهي من كلمات حمدان بن عبد الله العامري وألحان أحمد عبد الله، والأغنية الثانية «مشكور»، من كلمات سعيد بن مصلح الأحبابي وألحان فايز السعيد. أما الشاعر محمد حامد المنهالي، فقال: أشارك للمرة الأولى في بطولة فزاع لليولة برنامج الميدان، وبفضل الدعم المستمر من سمو ولي عهد دبي، استطاع البرنامج أن يعرف العالم بثقافتنا المحلية، وهو أمر يدعو إلى الفخر والاعتزاز.
منافسة حامية
وشهدت الحلقة السابعة، منافسة حامية بين حمدان بن مصلح الأحبابي، وسيف سلطان الكتبي، على بطاقة التأهل الثالثة إلى المربع الذهبي، حيث حصل الأول من لجنة التحكيم على العلامة 49 نقطة، تقديراً لأدائه المميز، بينما نال الثاني 48 نقطة من لجنة التحكيم، المكونة من راشد الخاصوني وخليفة بن سبعين وحمد بالعوس الدرعي.
تحدي الليخ
يبقى على المتنافسين والجمهور على بطاقة التأهل الثالثة إلى المربع الذهبي، انتظار النتائج الحاسمة نهاية الأسبوع، حيث سيتم الإعلان أيضاً عن الفائز بينهما بتحدي الليخ، وهي حرفة تقليدية مارسها الأجداد.

«هجن العاصفة» مهداة إلى حمدان بن محمد

سعيد الكتبي إلى مربع «اليولة» الذهبي

target2392588472916084474.jpg

أصدر معالي الدكتور راشد أحمد بن فهد وزير البيئة والمياه قراراً وزارياً رقم (656) لسنة 2014 بشأن تنظيم صيد الأسماك بواسطة الشباك في 2 أكتوبر 2014، على أن يعمل بالقرار اعتباراً من تاريخ إصداره.
ويهدف القرار الى تنظيم عملية الصيد في إطار حرص الوزارة في المحافظة على البيئة البحرية واهتمامها بدعم مهنة الصيد وحماية الثروة السمكية وذلك لتعزيز استدامة الثروات المائية الحية كونها أبرز الأهداف الاستراتيجية للوزارة وعنصراً أساسياً لتجسيد رؤية 2021.
ومنع القرار بصورة دائمة الصيد بواسطة الشباك في مناطق توالد وتكاثر وحضانة الأسماك والمحميات الطبيعية أو الصناعية البحرية ومناطق المياه الداخلية مثل البحيرات الطبيعية أو الصناعية والخيران سواء الطبيعية أو التي تم توسيعها وتعميقها والحقول والمنشآت البترولية.
التزامات القوارب
ويجب على جميع قوارب الصيد أن تلتزم بالمرور على نقاط التسجيل والتفتيش التابعة لجهاز حماية المنشآت الحيوية والسواحل في موانئ الصيد المختلفة لدى خروجها أو عودتها من رحلة الصيد.
كما نص القرار على أن تلتزم جميع قوارب الصيد بتسجيل ميناء الصيد التابعة له لدى مراكز جهاز حماية المنشآت والسواحل الموجودة في الميناء نفسه وابلاغ المركز بأي تعديل يطرأ بتغيير ميناء الصيد، بالإضافة الى التقيد بالمسافات المحددة بموجب التشريعات المنظمة بشأن الابتعاد عن الجزر الطبيعية والمنشآت البترولية لدى ممارسة حرفة الصيد البحري والتقيد بالقرارات والتعاميم التي تصدرها السلطات المختصة في كل إمارة في إطار التشريعات الاتحادية فيما يتعلق بتنظيم حرفة الصيد البحري في حال رغبتها بالصيد في المياه التابعة لهذه الإمارة بالإضافة الى منع القرار استخدام الحبل المطلي بالرصاص بكافة أنواع شباك الصيد (التحويط والضغوة والحوشة).
التحويط
وفي جانب تنظيم عملية استخدام أنواع الشباك وبمواصفاتها المختلفة حيث يسمح القرار بصيد الأسماك السطحية باستخدام الشباك بطريقة الحلاق «التحويط» للصيادين حاملي التراخيص الصادرة عن الوزارة والذين تمّ تسجيل قواربهم من نوع (طراد) في السجل العام بالوزارة وذلك خلال الفترة من 15 أكتوبر من كل عام وحتى 15 أبريل من العام التالي.
مواصفات
وحدّد القرار مواصفات الشباك التي يمكن استخدامها حيث يجب أن لا يزيد طول الشبك (الليخ) عن 700 باع أي ما يعادل 1100 متر بالنسبة للعدة الواحدة المتصلة أو العدتين المنفصلتين، وأن لا يزيد عرض الشبك (الجنع) عن 12 باعاً أي ما يعادل 20 متراً، بحيث لا تلامس الشباك قاع البحر إضافةً الى أنه يمنع تركيب الحبل (المد) بالطرف الأسفل من الشبك.
كما حدد القرار أن يكون عدد عيون الشبك (فتحات الليخ) في كل ذراع من الشباك أو حسب نوع الأسماك المستهدفة حيث يجب أن يكون عدد العيون في الذراع المستخدمة في صيد أسماك «القرفا» ما بين 18 – 17 (ثمانية عشري إلى سبعة عشري) أي ما يعادل (2) بوصة وللأسماك السطحية الأخرى يجب أن يكون عدد العيون في الذراع ما بين 10 – 7 (عشاري إلى سباعي) أي ما يعادل (من 3.7 إلى 5.2 ) بوصة. كما حدد على أن يلتزم الصياد باستخدام عدّة واحدة متصلة بحيث لا يتجاوز طول الشبك الكلي عن 1100 متر أو استخدام عدتين منفصلتين على أن لا يزيد طولهما معاً عن 1100 متر في عملية الصيد.
الضغوة
أما في حال صيد الأسماك السطحية باستخدام الشباك بطريقة «الضغوة»، يسمح للصيادين بصيد تلك الأسماك على مدار العام مع الالتزام بأوقات الإبحار ابتداءً من الساعة السادسة صباحاً على أن ينتهي العمل بحد أقصى الساعة الخامسة من مساء نفس اليوم، ولا تجوز ممارسة الصيد بطريقة «الضغوة» أكثر من مرة واحدة في اليوم. وحدّد القرار مواصفات الشباك على أن لا يزيد طول الشبك (الليخ) عن 700 باع أي ما يعادل 1100 متر وأن تكون فتحات الشبك (الليخ) أحد عشري إلى سباعي، أي ما يعادل (من 3.3 إلى 5.2 ) بوصة، أما بالنسبة لعرض الشبك (الجنع) حيث يجب أن لا تزيد عن 18 باع أي ما يعادل 28 متر بالإضافى الى فتحات الشبك (الليخ) يجب أن تكون أحد عشري إلى سباعي، أي ما يعادل (من 3.3 إلى 5.2 ) بوصة.
الحوشة
كما يسمح القرار بصيد الأسماك السطحية باستخدام الشباك بطريقة «الحوشة» للصيادين المالكين قوارب من نوع (طراد) خلال الفترة من 15 أكتوبر من كل عام وحتى 15 أغسطس من العام التالي.
وحدّد القرار مواصفات الشباك على أن لا يزيد طول الشبك (الليخ) عن 100 باع أي ما يعادل 160 متر وأن لا يزيد عرض الشبك (الجنع) عن 12 باعاً أي ما يعادل 20 متراً.
واشترط القرار أن يكون عدد عيون الشبك (فتحات الليخ) في كل ذراع من الشباك 11- 7 (أحد عشري إلى سباعي)، أي ما يعادل ( من 3.3 إلى 5.2 ) بوصة أن لا يزيد الطول الكلي لحبل (الصداغ) عن 50 باعاً أي ما يعادل (80) متراً ولا يسمح للصياد باستخدام أكثر من ثلاث حوش.
منع الصيد في مناطق توالد المحميات الطبيعية أو الصناعية البحرية 
 
على القوارب المرور بنقاط التسجيل والتفتيش لدى خروجها أو عودتها 
 
يسمح بـ«التحويط» لحاملي التراخيص الصادرة 
 
لا يجوز ممارسة «الضغوة» أكثر من مرة واحدة في اليوم

بهدف المحافظة على البيئة البحرية ودعم المهنة وتعزيز استدامة الثروات المائية الحية

قرار وزاري ينظم صيد الأسماك بالشباك

أصدر معالي الدكتور راشد أحمد بن فهد وزير البيئة والمياه قـرارا وزاريا برقـم /656/ لسـنة 2014 بشأن تنظيم صيد الأسماك بواسطة الشباك على أن يعمل به اعتبارا من تاريخ إصداره في الثاني من أكتوبر الجاري.
ويهدف القرار إلى تنظيم عملية الصيد في إطار حرص الوزارة على المحافظة على البيئة البحرية واهتمامها بدعم مهنة الصيد وحماية الثروة السمكية وذلك لتعزيز استدامة الثروات المائية الحية كونها أبرز الأهداف الاستراتيجية للوزارة وعنصرا أساسيا لتجسيد رؤية 2021.
 ومنع القرار بصورة دائمة الصيد بواسطة الشباك في مناطق توالد وتكاثر وحضانة الأسماك والمحميات الطبيعية أو الصناعية البحرية ومناطق المياه الداخلية مثل البحيرات الطبيعية أو الصناعية والخيران سواء الطبيعية أو التي تم توسيعها وتعميقها والحقول والمنشآت البترولية.
واشترط القرار على جميع قوارب الصيد أن تلتزم بالمرور على نقاط التسجيل والتفتيش التابعة لجهاز حماية المنشآت الحيوية والسواحل في موانئ الصيد المختلفة لدى خروجها أو عودتها من رحلة الصيد.
ونص القرار على أن تلتزم جميع قوارب الصيد بتسجيل ميناء الصيد التابعة له لدى مراكز جهاز حماية المنشآت والسواحل الموجودة في الميناء نفسه وابلاغ المركز بأي تعديل يطرأ بتغيير ميناء الصيد إضافة إلى التقيد بالمسافات المحددة بموجب التشريعات المنظمة بشأن الابتعاد عن الجزر الطبيعية والمنشآت البترولية لدى ممارسة حرفة الصيد البحري والتقيد بالقرارات والتعاميم التي تصدرها السلطات المختصة في كل إمارة في إطار التشريعات الاتحادية فيما يتعلق بتنظيم حرفة الصيد البحري في حال رغبتها بالصيد في المياه التابعة لهذه الإمارة بالإضافة الى منع القرار استخدام الحبل المطلي بالرصاص بجميع أنواع شباك الصيد " التحويط والضغوة والحوشة".
وعلى صعيد تنظيم عملية استخدام أنواع الشباك وبمواصفاتها المختلفة يسمح القرار بصيد الأسماك السطحية باستخدام الشباك بطريقة الحلاق "التحويط" للصيادين حاملي التراخيص الصادرة من الوزارة والذين تم تسجيل قواربهم نوع " طراد" في السجل العام بالوزارة وذلك خلال الفترة من 15 أكتوبر من كل عام وحتى 15 أبريل من العام التالي.
وحدد القرار مواصفات الشباك التي يمكن استخدامها بأن لا يزيد طول الشبك " الليخ" عن 700 باع أي ما يعادل ألفا و 100 متر بالنسبة للعدة الواحدة المتصلة أو العدتين المنفصلتين وأن لا يزيد عرض الشبك " الجنع" عن 12 باعا أي ما يعادل 20 مترا بحيث لا تلامس الشباك قاع  البحر إضافة الى أنه يمنع تركيب الحبل " المد" بالطرف الأسفل من الشبك .
كما حدد القرار أن تكون عدد عيون الشبك "فتحات الليخ" في كل ذراع من الشباك أو حسب نوع الأسماك المستهدفة حيث يجب أن يكون عدد العيون في الذراع المستخدمة في صيد أسماك "القرفا " ما بين 18 و 17 " " ثمانية عشري إلى سبعة عشري"  أي ما يعادل 2 بوصة وللأسماك السطحية الأخرى يجب أن يكون عدد العيون في الذراع ما بين 7 و10 " عشاري إلى سباعي"  أي ما يعادل " من 3.7 إلى 5.2 " بوصة.
ونص القرار على إلتزام الصياد باستخدام عدة واحدة متصلة بحيث لا يتجاوز طول الشبك الكلي عن ألف و 100 متر أو استخدام عدتين منفصلتين على أن لا يزيد طولهما معا عن ألف و100 متر في عملية الصيد.
 أما في حال صيد الأسماك السطحية باستخدام الشباك بطريقة "الضغوة" يسمح للصيادين بصيد تلك الأسماك على مدار العام مع الالتزام بأوقات الإبحار ابتداء من الساعة السادسة صباحا على أن ينتهي العمل بحد أقصى الساعة الخامسة من مساء اليوم نفسه ولا يجوز ممارسة الصيد بطريقة "الضغوة" أكثر من مرة واحدة في اليوم.
وحدد القرار مواصفات الشباك على أن لا يزيد طول الشبك " الليخ" عن 700 باع أي ما يعادل ألفا و 100 متر وأن تكون فتحات الشبك "الليخ" أحد عشري إلى سباعي، أي ما يعادل" 3.3 إلى 5.2 " بوصة .
أما بالنسبة لعرض الشبك " الجنع" فإنه يجب أن لا تزيد عن 18 باعا أي ما يعادل 28 مترا بالإضافة إلى فتحات الشبك " الليخ" التي يجب أن تكون أحد عشري إلى سباعي أي ما يعادل" 3.3 إلى 5.2 " بوصة.
كما يسمح القرار بصيد الأسماك السطحية باستخدام الشباك بطريقة "الحوشة" للصيادين المالكين قوارب من نوع " طراد" خلال الفترة من 15 أكتوبر من كل عام وحتى 15 أغسطس من العام التالي.
وحدد القرار مواصفات الشباك على أن لا يزيد طول الشبك " الليخ" عن 100 باع أي ما يعادل 160 مترا وأن لا يزيد عرض الشبك " الجنع" عن  12 باعا أي ما يعادل 20 مترا.
واشترط القرار أن تكون عدد عيون الشبك " فتحات الليخ" في كل ذراع من الشباك" 11- 7 " أحد عشري إلى سباعي"  أي ما يعادل " 3.3 إلى 5.2 " بوصة أن لا يزيد الطول الكلي لحبل " الصداغ" عن 50 باعا أي ما يعادل "80 مترا ولا يسمح للصياد باستخدام أكثر من ثلاثة حوش.

"البيئة" تصدر قراراً بتنظيم صيد الأسماك بالشباك

أصدر معالي الدكتور راشد أحمد بن فهد وزير البيئة والمياه قـرارا وزاريا برقـم /656/ لسـنة 2014 بشأن تنظيم صيد الأسماك بواسطة الشباك على أن يعمل به اعتبارا من تاريخ إصداره في الثاني من أكتوبر الجاري.

ألف أبناء الإمارات البحر منذ القدم، وتعاملوا معه كمورد من موارد الرزق الأساسية، سواء كان (صيد الأسماك ، والغوص) أوفي (النقل البحري للبضائع، والتجارة والأسفار) بين دول آسيا وإفريقيا.
نتناول حرفة ومهنة صيد السمك، حيث أدى الموقع الجغرافي لدولة الإمارات إلى أن تشكل حرفة صيد الأسماك وتصبح جزءاً رئيسياً من النشاط اليومي أو الشبة يومي لأبناء الإمارات والذين يعيشون ويتواجدون بالقرب من الشواطئ البحرية (البيئة البحرية)، ونظراً لتميز مياه الخليج العربي بقلة وجود التيارات المائية العاتية، ودفئها، وتوفر المواد الغذائية للأسماك، إضافة إلى تواجد الأحياء المائية الهائمة (البلانكتون) والتي تتغذى عليها الأسماك، أدى ذلك لتوفر الأسماك السطحية، والتي قد تساهم أحيانــاً التيارات القادمة من خليج عمان إلى الخليـــج العربي في جلب بعض أنواع من الأسماك السطحية، إضافة إلى توفــر أسماك القاع في مياه الخليج العربي، أما مياه خليج عمان فهي تتميز بالخصوبــة الناتجة عن المياه المتنقلة إلى خليج عمان من المحيط الهندي والخليج العربي بفعل العوامل الطبيعية، لذا فقـد تعددت أدوات وطرق الصيد التي اتبعـها أبنــاء الإمارات فمنها:
 
* بواسطة (القراقير) أقفاص معدنية لصيد الأسماك
* (الليخ) شباك الصيد وهي عدة أنواع
* (الخيط والميدار) السنارة- الصنارة.
* (المساكر والحظرات) الحواجز المائية.

الملاحة البحرية

target8338468801212447186.jpg

ألف أبناء الإمارات البحر منذ القدم، وتعاملوا معه كمورد من موارد الرزق الأساسية،  سواء كان (صيد الأسماك ، والغوص) أوفي (النقل

لطالما أصرت التكنولوجيا بكل أشكالها على جب ما قبلها عبر ما استحدثته من أساليب مختلفة عملت على تسريع وتيرة الإنتاج، وبلا شك أن الحرف اليدوية كانت أولى المتأثرين بهذا التطور، ورغم ما أحدثته التكنولوجيا من تغييرات في نمط حياتنا إلا أن الحنين إلى الماضي لا يزال ينبع في قلوبنا.ويكاد أن يكون سبباً رئيسياً لتمسك البعض بالحرف اليدوية القديمة رغم سمات التعب التي تحملها في طياتها، ولأجل هذه الحرف فقد عملت إدارة التراث التابعة لدائرة الثقافة والإعلام في الشارقة.على إنشاء مركز متكامل يضم بين جدرانه مختلف الحرف اليدوية الإماراتية التي لم تتمكن من الصمود وجه التطور الذي أصاب البلاد بعد ظهور النفط، وذلك بإحدى زاويا مدينة الشارقة القديمة.لقد استطاع المركز الذي لا يزال عوده طرياً إعادة الحياة لمعظم الحرف اليدوية الإماراتية التي حملت جميعها رموزا أصيلة تؤرخ لزمن قديم ساهمت الطفرة الاقتصادية بتغيير وجهه الحقيقي.«البيان» التقت رئيسة مركز الحرف الإماراتية أمينة احمد الشيب والتي قالت: «بدأ إنشاء المركز منذ سبعة أشهر تقريباً، ويعتبر الاهتمام بالحرف اليدوية الإماراتية من أبرز أهدافه، لأن بعض هذه الحرف قد انقرض وبعضها الآخر مهدد بالانقراض في ظل سرعة الحياة.ومن هنا كان واجباً علينا الإسراع في حمايتها عبر إقامة دورات متخصصة للشباب والفتيات بحيث يتعلمون أصول هذه الحرف سواء كانت نسائية أو رجالية، وقد بدأنا بإعادة إحياء بعض الحرف النسائية، وسيتم مستقبلا إضافة الحرف الرجالية مثل الفخار وصناعة القوارب وغيرها إلى قائمة موجودات المركز».وأضافت: «نحرص في المركز على أن تكون معظم الحرف التي يتم تعليمها للشباب من الحرف المنتجة، وأن تكون منتجاتها مستحدثة بحيث تحمل في روحها الطابع التراثي الإماراتي وتصلح في الوقت ذاته لأن تكون هدايا للمؤسسات الحكومية أو أن يحملها المسؤولون معهم إلى خارج الدولة».دورات متخصصةمنذ انطلاقة المركز وإدارته تعمل على وضع خطط واضحة لإحياء الحرف الإماراتية القديمة، ولذلك فقد عملت على عقد عدد من الدورات المتخصصة في هذا الشأن.وحول ذلك قالت الشيب: «نطمح من خلال المركز إلى تعليم الفتيات وتأهيلهن في مجال الحرف النسائية مثل الخياطة والتلي والدخون والعطور والسفافة وغيرها، في الوقت ذاته نعمل على بناء قاعدة بيانات رئيسية يكون أساسها مجموعة من الشباب المؤهلين الذين يتقنون ممارسة الحرفة نفسها.حتى نضمن استمرار هذه الحرفة لمدة زمنية طويلة، ولذلك نحاول الاستفادة من أصحاب المهارات الإبداعية الذين يعملون من خلال مواهبهم على تطوير المنتج وإخراجه بصورة حديثة، وهدفنا من تطوير المنتج هو إمكانية استعماله مستقبلا وضمان عدم انقراض الحرفة وتعريف الناس بها وبمنتجاتها».بموازاة هذه الخطط يعمل المركز على جمع إرث الحرف اليدوية الإماراتية كمرحلة أولى، وكذلك التواصل مع الكليات ومعاهد الفنون الجميلة والمدارس لتوفير الشباب المتميزين والذين لديهم قابلية الاستمرار في هذه الحرف مستقبلاً، في المقابل يتكفل المركز بتوفير المواد الخام لهذه الفئة مع ضمان إعادة بيع منتجاتهم المختلفة.من جهة أخرى، فقد عمل المركز منذ إنشائه وحتى الآن على تنظيم عدد من ورش العمل والدورات المتخصصة في الحرف اليدوية، وحول ذلك قالت الشيب: «لا يتركز عملنا في المركز على التعريف بالحرف اليدوية فقط وإنما نعمل على إقامة دورات تخصصية لكل من يرغب بتعلم أية حرفة قديمة.وخلال الفترة الماضية قمنا بتنظيم دورة حول «فن إعداد المائدة والطبخ الشعبي في الإمارات»، والتي تعقد للمرة الأولى في الدولة.بهدف تعريف وتعليم المشاركات طرق إعداد وتجهيز المأكولات الشعبية، وقمنا خلال الدورة بتعليم المشاركات مهارات تنسيق المائدة، إلى جانب تسليط الضوء على أنواع المأكولات والحلويات الشعبية المختلفة».وتواصل: «إلى جانب هذه الدورة قمنا بتنظيم ملتقى الحرف التراثية الرابع والذي كان حول «الأزياء التراثية»، وفيه عرضت مجموعة كبيرة من أوراق العمل والتي ناقشت جميعها الأزياء التراثية في منطقة الخليج، خاصة وأن الملتقى استضاف العديد من المشاركات من سلطنة عمان والكويت والبحرين وقطر والسعودية.كما صاحبه معرض للأزياء التراثية وورش عمل متخصصة بصناعة الدمى والتلي وغيرها، وقد لقي إقبالاً عالياً من الفتيات والأمهات اللواتي طالبن بتعزيز مثل هذه الورش وتكرارها».وأوضحت: «لقد حاولنا خلال الملتقى الرابع عرض جميع الحرف المتعلقة بالأزياء فقط، وقدمناها من خلال 14 امرأة، كانت كل واحدة منهن تعمل في مجال مختلف مثل صناعة الدمى وصباغة الملابس والخياطة والتلي.بالإضافة إلى حرفة ترويب الليخ (صناعة الشباك) التي كان يشترك فيها الرجل والمرأة، كما حاولنا أيضا إيجاد مكان خاص للشباب باستعراض تجاربهم في تصميم العبايات.وأشارت الشيب إلى أن الملتقى لاقى إقبالاً عالياً خاصة وأنه وفر فرصة الاحتكاك مع النساء اللواتي يعرضن الحرف، وخلال الفترة نفسها أقيمت ورشة تدريبية حول صناعة الدمى، حيث كان هناك رغبة عالية بالتعرف على طبيعة هذه الحرفة.ونتيجة لما حققه الملتقى الرابع من نجاح، أكدت الشيب بأن الملتقيات المقبلة ستكون على غراره، حيث سيتناول كل واحد منها موضوعاً معيناً ويعمل على مناقشته بتعمق.وأشارت إلى أن المركز يقوم حالياً بمخاطبة عدد من الجهات مثل المجلس الأعلى للأسرة بالشارقة والجامعات وكليات الفنون الجميلة والمدارس، بهدف التعرف على طبيعة الدورات التي يمكن تنظيمها بالتعاون معهم وذلك بهدف توفير المعرفة لأكبر عدد ممكن من الشباب.للأسر المنتجة مكانمنذ اللحظة الأولى لبدء العمل في المركز، أوجدت إدارته مكاناً خاصا للأسر الإماراتية المنتجة، حيث يستفيد المركز من منتجات هذه الأسر ويعمل في الوقت ذاته على توفير دخلا إضافياً لها.وحول مشاركة هذه الأسر قالت الشيب: «نعمل حالياً على إعداد قوائم كاملة بالأسر الإماراتية المنتجة وذلك من خلال مخاطبتنا لكافة الجهات المسؤولة عن الأسر المنتجة سواء وزارة الشؤون الاجتماعية أو الجمعيات الخيرية وغيرها.بحيث يمكننا الاستفادة من منتجاتها، ودعم هذه الأسر وتقوية مدخولاتها الشهرية»، وأشارت إلى أن المركز معني بالدرجة الأولى بالأسر المنتجة المبتكرة والمتخصصة بالإنتاج الحرفي التراثي الذي يعبر عن روح التراث الإماراتي.مرفق سياحيرغم صغر عمر المركز إلا أنه تمكن من التحول إلى مرفق سياحي مهم في إمارة الشارقة، حيث يستضيف العديد من المجموعات السياحية التي تزور الدولة، ويعمل على تعريفهم بالحرف التراثية الإماراتية وتوفير ما يحتاجونه من الهدايا والتذكارات.وقالت الشيب إن مركز الحرف الإماراتية يختلف في عمله عن بقية المتاحف الموجودة في الشارقة، فهو ليس مركزا لعرض الحرف فقط وإنما للتدريب وبيع المنتجات التراثية.وقد نجحنا بالاتفاق مع العديد من المؤسسات مثل هيئة الإنماء السياحي في الشارقة وبعض الشركات التي تستضيف الوفود السياحية لأن يكون المركز على قائمة المؤسسات التي تنظيم الجولات السياحية في الإمارة»، وأكدت بأن جميع الموجودات في المركز من أنتاج المركز نفسه ولم يتم جمعها من مختلف مناطق الدولة.اهتماممركز الحرف الإماراتية يستقطب الزوارأقيم مركز الحرف الإماراتية في بيت عربي قديم تعود ملكيته للمواطن أحمد سالم المزروع، الذي كان من أعيان الشارقة في الماضي، ويضم المركز عددا من الأجنحة أو الغرف وأهمها غرفة السعفيات، والدخون والعطور، والمدبسة التي يوضع فيها التمر لاستخراج الدبس منه.وكذلك المكتبة التي تحتوي على عدد من الكتب التراثية والمتخصصة بالحرف اليدوية، وكذلك غرفة المكنز التي تحتوي على منتجات المركز المختلفة، كما يضم المركز فناء جميل وضعت فيه عدد من الطاولات المجهزة لاستقبال ضيوف المركز.وكذلك مجلس عربي متكامل، كما يضم غرفة خاصة للأفلام الوثائقية المصورة والتي تستعرض تاريخ الشارقة وهي تعرض باللغتين العربية والانجليزية.ويستقطب المركز العديد من الزوار الذين يطرقون أبوابه للاطلاع على التراث الإماراتي كما تقام في المركز العديد من الورش التدريبية الخاصة بالحرف اليدوية الإماراتية.ويعمل فيه نحو خمس موظفات مؤهلات بالكامل لتدريب وتعليم زوار المركز بعض الحرف اليدوية مثل الخياطة وصناعة البرقع والدمى والتلي والسفافه، إلى جانب الطبخ الشعبي.غسان خروب

ورش عمل تبقي الحرف اليدوية فاعلة

f0334.jpg

منذ نشأته وجد الإماراتي نفسه أمام ساحلين ممتدين أحدهما شمالي والآخر شرقي، وبحر وافر الخيرات، نشأت على ضفافه حركة دؤوبة لتأمين مصادر العيش والاستفادة من كنوزه.وبدأت حينها علاقة الإماراتي تمتد نحو أعماق البحر فظفر بأثمن اللآلئ في رحلات موسمية، واصطاد أسماكه في رحلات يومية، صيد السمك مهنة يجتمع على مزاولتها سكان السواحل الإماراتيين باختلاف مناطقهم، في سفن بنوها بسواعدهم ورحلوا على متنها في رحلات الصيد الطويلة. الأسماك كالثمار تماماً تزدهر في فصول معينة وتختفي في فصول أخرى، وتتفاعل معها تبعاً لحركة البحر والنجوم، يقول رئيس جمعية الإمارات للغوص: عند دخول الشتاء، يكون كل أنواع السمك «سمين» وغني بالفوائد الغذائية المختلفة، ويستمر توافر الأسماك إلى أن تغيب الثريا، في الخامس من مايو.وبين الصيف والشتاء تختفي أنواع معينة من الأسماك وتظهر أخرى وذلك بهدف التوازن في تواجدها بين الصيف والشتاء، وتفقد أنواع معينة فوائدها شتاءً بسبب تخلصها من بيوضها المسماة «الحبل»، مثل القرفا والخبّاط والجش والحلوايوه، والعومه والهامور والسكل والقين واليريور. بينما تتخلص أسماك أخرى من بيضها في الصيف، مثل الشعري والصافي، وتصبح هزيلة وتفقد قيمتها الغذائية، ويُعد الشعري من أفضل أنواع الأسماك، لأنه يتغذى على المحار. والحلوايوه كذلك من الأسماك المشهورة محلياً والتي تكثر في فصل الشتاء وتمتاز بقيمتها الغذائية والسوقية العالية.كما يتميز الشعري بتنوع طرق طهيه، إلى جانب الهامور الذي يمتاز بقيمته الغذائية العالية. ويؤكد المحيربي أن الشعري والهامور متوفران بكثرة في مياه الدولة، سيما في الأعماق المقاربة للجزر، مثل زركوه وأرزنه وصير بونعير التي تتمتع بوجود أغنى مصائد للأسماك بسبب تضاريسها وعمقها، مؤكداً «ولكن قلة من الصيادين يستطيعون الوصول إليها، لكونها تتطلب الخروج في رحلات طويلة، وقد استغنى العديد من الصيادين هذه الأيام عن هذه المصائد لبعدها.قيمة غذائية اشتهرت منطقة الخليج العربي بوفرة أسماكها وتنوعها، ولعل أشهرها الشعري والهامور والصافي والجش والتبان وولد الولد (صغار سمك القرش أو اليريور) والبياح بأنواعه المختلفة فمنه العربي والصفطي والبرداه والهديباه كما يذكرها معجم الألفاظ البحرية لجمعة بن ثالث، وتتواجد سمكة الشعري بكثرة قرب المرجان، وأيضاً في القيعان العشبية، وتتغذى على الرخويات والديدان البحرية والأعشاب البحرية، وهي أسماك لاحمة ونباتية، ويتميز الشعري بلونه الفضي وبروز في فمه، وقدرته على العيش في بيئات قاسية.ويتم صيده بطرق مختلفة، منها القراقير والحدق، وهو من الأسماك المشهورة في الخليج العربي وله قيمة اقتصادية كبيرة، يحافظ على جودته لفترة طويلة.أما الهامور فيكثر في البحار العميقة، والمنحدرات والمناطق الصخرية، وهو سمك كسول لا يحب الحركة وقد يتجاوز طوله المتر، ويقال إن سمكة الهامور لا تموت بسهولة، ولهذا يتم أحياناً ضربها على رأسها بعد صيدها. وللهامور مكانة خاصة لدى الصيادين الذين يستمتعون بصيدها ومنها البالول وهي سمكة الهامور متوسطة الحجم. وتتجمع أسماك الشعري والهامور إلى جانب مجموعة من الحيوانات البحرية عادة في كهوف صخرية صغيرة تسمى الميفرة، وذلك بهدف الاحتماء.وبعد صيد الأسماك يتم وضعها في سلة تسمى جيسه أو صيرم، مصنوعة من الأسلاك الحديدية، تفرز بعدها الأسماك وتعرض للبيع، وهي بحسب جمعة بن ثالث الباحث الإماراتي - عضو في جمعية الإمارات للغوص- وحدة لقياس الأسماك متوسطة الحجم.وعمد الأهالي قديماً إلى حفظ الأسماك بطرق مختلفة مثل التجفيف والتمليح، وأشهر تلك الأنواع الجاشع، ويوضح جمعة بن ثالث أنه نوع من الأسماك الصغيرة جداً يتم تجفيفها بعد الصيد وطحنها على شكل مسحوق يُسمى «سحناه».بالإضافة إلى سمك التبان أو الخباط الذي يتم حفظه عن طريق إضافة كميات كبيرة من الملح، وينتج ما يسمى المالح، إلى جانب نوع ثالث يُسمى الجسيف، وهو سمك يفتح بطنه ويتم تنظيفه ثم تمليحه ويُجفف تحت أشعة الشمس ليجف ماؤه، ونوع آخر يُسمى المدفا وهو سمك النيسر أو البدح يتم ملحه وتجفيفه، ويتم صيد سمك النيسر بشباك خاصة تُسمى الياروف.تنوعت أدوات الصيد المستخدمة تبعاً لأنواع الأسماك وأماكن تواجدها، وأشهر تلك الأدوات المستخدمة في الإمارات ودول الخليج العربي القرقور، مصيدة للأسماك، شبك معدني بيضاوي الشكل له فتحتان إحداهما على شكل قمع جانبي رأسه حاد إلى الداخل، والأخرى فتحة لها قطعة مستديرة من نوع مادة القرقور لسدها.ويصنع من الأسلاك وله عيون على شكل الشبكة يوضع بداخله طعم ويلقى في البحر فتدخل الأسماك من الفتحة التي على شكل القمع ثم لا تهتدي للخروج وعند سحبه تفتح الفتحة المستديرة لأخذ ما به من السمك.ويُسمى الحجم الكبير من قراقير الصيد «الدوباية». أما الليخ، فهو أداة أخرى لصيد أنواع مثل الزبيدي والليخ عبارة عن شبك تتسع فتحاته بمساحة 10 سم مربع تقريباً، ويستخدم نوع آخر فتحاته أضيق لصيد الصبور والجواف، إلى جانب القرقور، استخدمت السنارة لصيد أنواع أخرى من الأسماك، وسميت «ميدار» ولها عدة أحجام.وتتنوع طرق صيد السمك، ومنها الضغوة، ويشير بن ثالث إلى أنها هي طريقة صيد أسماك السردين «العومة» بشباك تُسمى اليل، وهي حبال يجرها مجموعة من الرجال من كل الجوانب معتمدين على سواعدهم ويوجد في مؤخرة اليل كيس كبير تجتمع فيه الأسماك بعد محاصرتها من الجانبين.إلى جانب الضغوة هناك السالية، وهي شبكة مستديرة يحيط بها حبل يمسكها الصياد بيده ويلقيها في البحر وهو على الساحل، حيث تنتفخ تدريجياً وتستخدم لصيد صغار السمك مثل المتوت والميد والعومة.أنواع السفنيقول المحيربي استخدم الصيادون في الإمارات أنواعاً متعددة من قوارب الصيد ذات الأحجام المختلفة ومنها الشاحوف والشاشة والهوري والشوعي والقوارب الصغيرة التي صنعت معظمها من الأخشاب، إلى جانب صيد الأسماك واستُخدم الهوري لنقل السلع الخفيفة إلى مسافات قصيرة.وهو قارب صغير منحوت من جذوع الشجر يتراوح طوله من 10 إلى 20 قدماً، أما الشوعي من السفن التي تستخدم لصيد الأسماك وغلب استعمالها في الغوص، والسفر إلى بعض الموانئ الخليجية، ومن أنواع السفن الصغيرة «البيلي» التي كانت تستخدم للصيد بالقرب من الشواطئ وفي الأخوار.دبي - أمل الفلاسي

صيد السمك.. حرفة إماراتية بامتياز

042259.jpg

في صوتها بهجة وحماس للدفاع عن مهنة الأجداد والآباء، معلنة بذلك عن رغبة متقدة بكلامها لارتياد البحر والولوج إلى عمقه بحثا عن الرزق الذي يحتكره حسب تعبيرها الغرباء، دافعها إلى ذلك كما تقول الإماراتية الأربعينية عائشة عبدالله الزعابي، هو الجور الذي يلحق بمهنة الصيد من هجران أبناء وحتى بنات هذا البلد الخيِّر.وإن هذا الوضع المؤلم بالنسبة لي يؤثر بي ويدفعني إلى التفكير بعمل يعيد لهذه المهنة اعتبارها وتقديرها، ويعيد للبحر احترامه وإنسانه الذي ابتعد أو أُبعد لأسباب عدة لكني لا أعفيهم (أبناء وبنات هذا الوطن) من مسؤولية هذا الهجران. وتضيف عائشة ذات التعليم البسيط قائلة: أحمل رخصة مزاولة من بلدية دبي، وأمارس الصيد منذ الصغر كهاوية، لكن الرخصة لا تتيح لي إلا الصيد من على الشواطئ، وبالخيط فقط، ولا يسمح لي باستخدام (القرقور) أو (الليخ) علما أني أعرف كيفية الصيد بهما. وتضيف: أتنقل للصيد من مكان إلى آخر، بين البحر في الممزر والبحر في القرهود وهكذا.وتثمن الزعابي اشتراط بلدية دبي الحصول على رخصة مزاولة الصيد وذلك لكي لا تعم الفوضى بالشواطئ، ولكي تقنن كمية الصيد، على الرغم من وجود بعض التجاوزات من بعض الفئات التي ترتاد البحر ولا يحملون رخصا.كما تقول: شكلنا في فترة سابقة مجموعة من السيدات كنا نمارس الصيد في فترات منتظمة من الأسبوع، واستمرت المجموعة لعام كامل ثم فرقتنا ظروفنا الاجتماعية والحياتية، ليمارس كل منا هوايته منفردا.وتشير الزعابي: ما أصطاده من (حاصلة) ليس قليلا في المرة الواحدة وأيضا ليس تجاريا، لكنه يكفي البيت والأهل والجيران لمدى يومين أو ثلاثة. ولا أكتفي بالصيد وإنما أقوم بتجهيز الأدوات بنفسي من خيوط وبِلد و(ترديع) الميادير، وأقوم بتجديد هذه الأدوات كل ستة أشهر.وتؤكد الصيادة عائشة أنها لم تتعرض لأي حادث أذى أو إصابة جراء التعامل مع البحر والسمك والميادير طوال هذه العلاقة معللة: طالما أتعامل بوعي وحب لهذا العمل فاحتمال الأذى ضعيف، كما أني أتعامل مع الأمر بجدية والتزام حتى لو كنت أمارسه كهواية.أما عمن يشاركها هذه الهواية فتقول: كان الأولاد يشاركونني هذه المتعة قبل سنوات معدودة، لكن الالتزام بالعمل لبعضهم لاحقا والدراسة لبعضهم الآخر قلل من فرص الخروج معا إلى البحر، أما أنا فما زلت مستمرة بممارسة الصيد وتأمين مئونة البيت من السمك الطازج لعدة أيام، تشاركني في أحيان قليلة كنتي (زوجة ابني).وتتحدث الزعابي عن مستوى هذه العلاقة بالبحر قائلة لقد أصبح البحر نديمي ومتنفسي قبل أن يكون موردي كما كان منذ عقود، والوقت الذي أخصصه للصيد يغنيني حتى عن تناول الطعام لما يغمرني به من شعور بالسعادة والراحة، وأخصص مرتين إلى ثلاث مرات وأحيانا مرة في الأسبوع للصيد، وآخرها قبل أربعة أيام، حيث عدت بأكثر من ست كيلو جرامات من أنواع مختلفة من السمك.وتضيف بتأثر: لكن حين أرى كثرة الغرباء ممن يعملون في الصيد كمهنة لهم، وهم تارة مزاحمون لرواده الأصليين وتارة منفردون به دوننا ومحتكرون لهذه المهنة، أشعر بالمسؤولية تجاه بلدي وبحرها وأهلي، ولو امتلكت أو أمتلك اليوم قاربا، لباشرت بالخروج به إلى عرض البحر للصيد وفي الحال، وطبعا في ظل اعتبارات معينة، ولدفعت بالأخوة وحتى الأخوات من أبناء وبنات هذا البلد إلى العودة إليه، وعدم تركه ساحة مفتوحة بمغانمها للغير، وإني أدعوهم لممارسة هذه الحرفة الكريمة والشريفة.وتضيف الزعابي: لم تعد العلاقة بالبحر علاقة صيد وترويح بالنسبة لي، إنما هي مرحلة مازلت انتظر عبرها فرصة تتاح لي لتحويل الهواية إلى حرفة، لكن عدم الدعم وافتقاري إلى التشجيع من الأولاد بعدما كبروا، وضيق ذات اليد يحولان دون إتمام هذا الحلم، الذي اكتفي به كهواية في الوقت الراهن.مؤكدة على: ولكوني سيدة فإن ذلك لن يعيق عملي بالصيد طالما أتقيد بالشروط الصحيحة، وطالما خرجت المرأة إلى سوق العمل بجدارة وثقة، فهذا مجال من مجالات العمل، والصيد ليس حكرا على جنس دون آخر طالما وُجدت المقدرة والالتزام، مضيفة: علما أن أولادي فخورون بما أقوم به وحتى أشقائي حين أحمل إليهم شيئا من حاصلة الصيد اليومي. لقد ورثت محبة البحر وتعلمت الصيد من أبي وعمي وقبلهما جدي رحمهم الله.وتؤكد عائشة الزعابي: إني إلى جانب صيد السمك هوايتي الأولى والأساس فإني أقوم بتحضير العلاجات التقليدية المكونة من الأعشاب حسب الوصفات الشعبية المتوارثة، وأشارك بها في مهرجانات التراث التي تقام في إمارات الدولة، كما إني أنظم الشعر الشعبي ومما قلت في دبي ( ياهبوب الباردِ هبي/ في ديار دبي نسناسه/ شفتوا دبي؟ زاهية بدلّي/ لؤلؤة واحجار والماسه).خخيوط وإبداع في الصيدتتحدث عائشة الزعابي عن أنواع الصيد بالخيط الذي تمارسه قائلة: خيط السفح أو النشّالي، وخيط البلدة، وأفضّل الصيد بالنشالي حيث يطفو الخيط على وجه الماء وتقوم السمكة باللحاق به، حتى تعلق وهذه الطريقة أسرع في خداع السمكة وبالتالي التقاطها للطعم ومن ثم اصطيادها، أما الصيد بالبِلدة فإنه يستغرق وقتا أطول.حيث تسقط قطعة الرصاص لقاع البحر وقد يعلق أو يختفي (الميدار) بين أعشاب البحر وطحالبه فلا تهتدي السمكة إلى الطعم بسهولة، وأفضّل استخدام العجين والربيان والنغر كطعوم لحداقي أو لصيدي. ولا تكتفي عائشة بأدوات الصيد التقليدية لكن: استخدم الصنارة وأحرص على استخدام الخيوط اليابانية والنرويجية بدءً من قياس 40 وحتى قياس 70 ويعتمد ذلك على حجم السمك، فإن كنت سأصطاد سمك الصافي والبياح فاستخدم له المقاس الأصغر، أما سمك الشعري والنقرور فيحتاج للمقاس الأكبر.فاطمة الهديدي

نافذة

عائشة الزعابي تحمل رخصة مزاولة الصيد ولا تملك قارباً

y8716.jpg

استضاف «ميركاتو» المفاجآت التراثية في أسبوعها الرابع والذي انتهى أمس، حيث تم وضع مسرح في مواجهة المدخل مباشرة أقيمت عليه رقصات تراثية مستمدة من التراث الشعبي العريق لدولة الإمارات. وتنظم هذه المفاجآت في أسبوعها الخامس من 19 ولغاية 25 يوليو في «الريف مول».من أبرز الرقصات الشعبية التي استضافها المركز رقصة الرزفة والتي قدمتها فرقة شعبية من 20 عضواً. وتتميز الرزفة بوقوف الراقصين في صفين متقابلين أو على شكل مربع كامل أو مربع ناقص ضلع بينما بينهم الطبال والشاعر الذي يردد الأهازيج والقصائد خلال رقص الرزفة وعادة ما يكون مع كل واحد منهم عصا عبارة عن خيزرانة لها مقبض.وتستمر الرقصة ما بين 15 دقيقة إلى 45 دقيقة يتخللها بضع دقائق للراحة. ما بين كل رزفة وأخرى حيث يتم تكرارها بنغمات طبل وقصائد شعرية مختلفة. والرزفة رقصة تراثية بحتة نابعة من صميم الفلكلور الشعبي العريق لدولة الإمارات فهي معروفة لدى الجدود في جميع إمارات الدولة منذ قديم الزمن ويتم توارثها من جيل إلى جيل. وعادة ما تقدم هذه الرقصة في الأعياد الرسمية والاحتفالات الشعبية والأعراس والأفراح.فرصة للمعرفةومن بين المتسوقين في «ميركاتو»، قال أحمد المنزلاوي مصري الجنسية والمقيم في دبي مع عائلته: «تشكل المفاجآت التراثية فرصة ملائمة لنا ولأطفالنا للتعرف على تراث دولة الإمارات وعادات وتقاليد شعبها المضياف. وأنا أحرص على اصطحاب عائلتي لمتابعة مختلف فعاليات وأنشطة مفاجآت صيف دبي 2007 سواء في مراكز التسوق أو في مدينة مدهش الترفيهية لما فيها من تسلية ومرح وفائدة وخصوصاً للأطفال».مأكولات شعبيةومن الفعاليات الأخرى التي شهدها مركز ميركاتو خلال الأسبوع الرابع للمفاجآت التراثية، الخيمة الشعبية وفيها يتم إعداد وتقديم عدد من الأطعمة والمأكولات الوطنية مثل الخبز الرقيق الساخن والبلاليط الحلوة وغيرها، كما تحتوي هذه الخيمة على ركن لصناعة السلال والحصير وسفرة الأكل وجميعها تصنع من سعف النخيل أي من خامات متوفرة في البيئة المحلية.ويوجد في الخيمة أيضا ركن لصناعة الليخ البحري الذي يستخدم في صيد السمك ويتم صناعته من خيوط الصوف الطبيعي القوي المتين وهو من الخامات المحلية أيضا. ومن الورش التراثية أيضاً، ورشة تصنيع القوارب البحرية الصغيرة التي تصنع من خشب النخيلوهي قوارب صغيرة تستخدم في صيد السمك ومن قبل كانت تستخدم في السفر إلى البلدان القريبة والمجاورة، ويطلق على هذا النوع من القوارب قارب الشاش، ولدينا من الحرف اليدوية أيضا حرفة صناعة الحبال بجميع أنواعها الرفيع والسميك والتي تدخل في العديد من الاستخدامات اليومية للصيادين وغيرهم.

انتهاء أسبوع المفاجآت التراثية بعروض ورقصات شعبية

00188.jpg

بدأ صيادو الدولة ممارسة الصيد باستخدام التحويطة والحلاق ( الألياخ ) للأسماك السطحية المهاجرة والتي تتواجد في مياه الدولة خلال فترة محددة من العام وعادة في فصل الشتاء بصورة مؤقتة لمدة 6 شهور ونصف الشهر تبدأ من بداية أول أكتوبر إلى غاية 15 إبريل.وأشارالمهندس عبيد جمعة المطروشي وكيل وزارة الزراعة المساعد لشؤون الثروة السمكية إلى أن وزارة الزراعة رأت إصدار تصاريح بممارسة الصيد بالتحويطة أو الحلاق ( الألياخ ) للحاجة لاستغلال المخزون السمكي من الأسماك السطحية المهاجرة.وقال إن الأسماك تمثل مخزونا غذائيا ومصدرا من مصادر الدخل القومي، كما توفر حرفة الصيد فرصا لزيادة الدخل لكثير من سكان الإمارات، مشيراً إلى أن أسماك الكنعد والقباب والخباط تعتبر من الأسماك السطحية المهاجرة، وتعيش في المياه الدافئة وتوجد في مجموعات صغيرة.وأضاف أن معظم مصايد الأسماك المهاجرة في دولة الإمارات من إجمالي الكميات التي يتم صيدها من أسماك الكنعد والخباط. وتعتبر أسماك الكنعد من أغلى الأسماك وأفضلها جودة نظرا لما تحتويه من بروتينات مغذية، بالإضافة إلى ما لها من أهمية اقتصادية وتجارية عالميا، على أن يتم تقييم تجربة صيد الأسماك المهاجرة في نهاية الموسم.وأوضح أن الأسماك المهاجرة ومنها على سبيل المثال سمكة الكنعد تعيش في المناطق الساحلية والتي تمتد من السطح إلى عمق 180 مترا، ويوجد هذا النوع في المياه الساحلية للمحيط الهندي وبحر العرب وخليج عمان والخليج العربي. أما بالنسبة لدولة الإمارات العربية المتحدة فإنها تنتشر في كل أنحاء الدولة، وتختلف كميات مصائدها من إمارة إلى أخرى.وهي من الأسماك المهاجرة الباحثة عن البيئة الغذائية الملائمة، ومصائدها تتوزع على طول سواحل دول عدة. وتتأثر هذه السمكة بدرجة الحرارة والتيارات حيث إنها تهاجر من منطقة إلى أخرى لان تغييرات درجة الحرارة تؤدي إلى اندفاع الماء البارد الغني بالمواد الغذائية من القاع إلى السطح.وعن دور الهيئات والمؤسسات المعنية قال إن القوات البحرية بالقوات المسلحة متمثلة بمجموعة حرس السواحل تلعب دوراً مهماً وكبيراً في تنفيذ وتطبيق آليات القانون الاتحادي رقم 23 لسنة 1999 م بشأن استغلال وحماية وتنمية الثروات المائية الحية واللائحة التنفيذية للقانون المذكور أعلاه والقرارات الوزارية المناطة بتنظيم عمليات الصيد بالشباك ( التحويط )تتولى أيضاً عمليات الرقابة على تطبيق ما جاء بالقرارات الوزارية رقم ( 377، 378، 379 ) بشأن صيد الأسماك السطحية المهاجرة بطريقة الحلاق (التحويط ) والمتابعة من قبل لجان تنظيم الصيد بكل إمارة والسلطات المختصة والجمعيات التعاونية لصيادي الأسماك، كما تقوم الوزارة بعمل ندوات إرشادية في أماكن تجمعات الصيادين المختلفة.وأضاف أن وزارة الزراعة والثروة السمكية لم تأل جهدا في طرق أي باب من شأنه مساعدة الصيادين وتحقيق مصالحهم، واستشعارا من الوزارة بأهمية أن يتم استغلال موسم هجرة الأسماك السطحية من قبل الصيادين بما يعود عليهم بالمنفعة والمصلحة، فقد أصدرت الوزارة القرارات الخاصة التي تسمح وتجيز للصادين المواطنين استغلال هذا المورد،وعلية فإن الوزارة في ظل هذا الدعم الذي تقدمه للصيادين المواطنين فإنها تستبشر منهم خيرا في المحافظة على الثروة السمكية وذلك عن طريق انتهاج طرق الصيد الرشيدة والالتزام بالقانون الاتحادي والقرارات الوزارية المنظمة لهذا النوع من الصيد.كما تأمل الوزارة من الصيادين العمل بالإرشادات التالية : عدم ممارسة صيد أسماك الكنعد في المناطق التي تستخدمها الأسماك لوضع البيض وأماكن الحضانة، وعدم صيد أسماك الكنعد الصغيرة التي لها قابلية لمزيد من النمو، و عدم الاقتراب من مناطق صيد الأسماك بواسطة القراقير لتفادي تشابك الشباك ( الليخ) مع حبال القراقير، عدم المشاراة ( عدم ربط عدة شباك مع بعضها البعض،و عدم الصيد بالقرب من الشعاب المرجانية او المناطق الضحلة.وصيد الكميات التي تحتاجها ولا تحمل عبئاً إضافياً على المخزون السمكي،عدم استخدام طرق الصيد المدمرة للبيئة البحرية. وأشار إلى أنه من المعروف أن اسماك الكنعد والخباط والقباب والعومة من الأسماك المهاجرة التي تنتقل من مكان إلى آخر ومن وسط حار إلى وسط دافئ متقصية أثر التيارات المائية الدافئة. ومن طرق الصيد الشائعة هي استخدام الشباك، وتختلف هذه الشباك حسب الأسماك المستهدفة،وقال: هناك طرق أخرى يمكن اتباعها في صيد الأسماك المهاجرة مثل : الخيط (اللفاح - الحداق)،والشباك الساحلية او الضغوة. وعن العائد من صيد الأسماك المهاجرة قال: يمكن تحديد العائد من استخدام الشباك في صيد الأسماك السطحية المهاجرة في الآتي:إن استمرار الصيد بالحلاق في هذه الفترة الزمنية من كل عام للأسماك المهاجرة السطحية سيؤدي إلى تقليل جهد الصيد للمخزون السمكي للدولة و صيد الأسماك المهاجرة بواسطة هذه الطريقة في هذه الفترة سيؤدي إلى عدم صيد الأسماك القاعية أثناء فترة التكاثر مما يعني زيادة المخزون والرصيد السمكي من السماك القاعية.كما أن صيد الأسماك المهاجرة في هذه الفترة من السنة تدر ربحا جيداً مما يؤدي إلى زيادة الدخل المادي للصياد، حيث بلغ متوسط دخل الصياد 3100 درهم خلال موسم الصيد الماضي.وأكدت الدراسات ونتائج تحليل الصيد لهذه الطريقة في المواسم الماضية إنها لا تؤثر على البيئة التحتية البحرية ولا تؤثر على القراقير في حالة استخدام بويات بيضاوية ولم تلاحظ لجان تنظيم الصيد بالإمارات أية مخالفات تذكر.كما أن عدم صيد الأسماك المهاجرة سيؤدي إلى ارتحالها إلى مياه دول الجوار ما يحرم الصيادين المواطنين ويستفيد منها صيادو هذه الدول.وستقوم الوزارة وبالتنسيق مع لجان تنظيم الصيد بالإمارات وحرس السواحل بمتابعة وتقييم هذا الأسلوب من الصيد، ورفع تقريرها في نهاية الموسم إلى معالي الوزير.دبي ـ «البيان»

نتائج البحث عن: حرفة الليخ